Wie die meisten Kinder erträumte er (Bloch) sich eine edlere Geburt und kam auf den verwegenen Gedanken, dass er ein mit drei Jahren geraubter Graf Stolberg-Wernigerode sei. Irgendwann werde es läuten zu Hause und draußen ihn eine Kutsche erwarten mit zwei stampfenden Rappen, um ihn »auf das Schloss meiner Väter« zu verbringen. Jedes Mal, wenn es läutete, berichtet der inzwischen 81-jährige Bloch 1966 in einem Interview, »dachte ich: es ist für mich, jetzt werde ich abgeholt. Es war aber nur Herr Müller, der meinen Vater zum Biertrinken abholte«.

»Nirgends wird die Überlappung des Erhabenen und des Exkrementalen deutlicher als im Hinblick auf Tibet, einem der zentralen Bezugspunkte des nachchristlichen »spirituellen« Imaginären. Heute spielt Tibet immer mehr die Rolle solch eines phantasmatischen Dings, eines Juwels, der sich in ein exkrementales Objekt verwandelt, je mehr man sich ihm nähert. Es ist ein Gemeinplatz zu behaupten, dass die Faszination, die Tibet auf die westliche Einbildungskraft (…) ausübt, einen exemplarischen Fall der »Kolonialisierung des Imaginären« darstellt. Sie reduziert das tatsächliche Tibet auf eine Projektionsfläche für westliche ideologische Phantasien. Und wirklich scheint die Inkonsistenz dieses Tibetbildes mit seinen offensichtlichen Widersprüchen diesen phantasmatischen Status zu belegen. Einerseits werden die Tibeter als ein Volk dargestellt, das ein einfaches Leben spiritueller Zufriedenheit führt, sein Schicksal widerspruchsfrei akzeptiert und frei ist vom unersättlichen Verlangen der Menschen im Westen nach »immer mehr«, und andererseits als unsaubere und promiskuitive Primitive. Lhasa selbst erweist sich als eine Version von Franz Kafkas Schloss: Erhaben und majestätisch, solange man es von ferne sieht, verwandelt es sich beim Betreten der Stadt in ein »Schmutzparadies«, einen gigantischen Scheißhaufen.«

So sehr Slavoj Žižeks schon etwas ältere Ausführungen richtig liegen – in der deutschen Berichterstattung hält sich stets hartnäckig ein Tibet-Diamant, der durch nichts beschmutzbar scheint. Obwohl oder wahrscheinlich grade weil die Plattitüden des dümmlich grinsenden Dalai-Lamas des Niveau von Glück-Keks-Sprüchen selten erreichen, wird er weiter als die gute Weisheit schlechthin vergottet. Von den Zuständen in Tibet vor der chinesischen Besatzung und der blutigen Geschichte des Buddhismus lässt sich die Tibet-Begeisterung erst recht nicht irritieren.

Trotzdem habe ich mich zunächst sehr über die durchgängig China-feindliche Berichterstattung der hiesigen Presse gefreut. Ohne Projektionen geht es aber auch dort nicht. Während in den letzten Jahren immer wieder Berichte über die ach so widerständige Underground-Jugend in China begierig konsumiert wurden (zB Beijing Bubbles), die es so in China leider gar nicht gibt, hat man nun den Eindruck, das Reich der Mitte würde aus Dissidenten bestehen, die von der KP-Minderheit unterdrückt würden. So begrüssenswert die Hörbarmachung kritischer Stimmen aus China ist, sie verschweigt auch das tatsächliche Ausmaß des Elends. Der Jahrzehntelange Terror der Mao-Ideologie bzw ihrer Anhänger hat die chinesische Gesellschaft wesentlich mehr abgefuckt, die Menschen dort im innersten beschädigt, so dass eine Gegenüberstellung von machtgeiler Führung gegen angepisste Bevölkerung ein viel zu rosiges Bild zeichnet. Wie tief die Kulturrevolution und der anschliessende »totale Kapitalismus« in die Menschen eingedrungen ist, habe ich vor längerem schon einmal hier anzureißen versucht. Viel effektiver als jede Waffengewalt presst die erfolgreiche Austreibung eigenständigen und kreativen Denkens die Menschen dort in die Unfreiheit. Wie weit dieses barbarische »Projekt« bereits vorgeschritten ist, kann oder will die China-Kritik anlässlich der olympischen Spiele nicht vermitteln. Dafür ist man viel zu fasziniert von der lange herbeigeschriebenen »neuen Welt‑/Wirtschaftsmacht China« und ihrer ungeheueren Selbstzurichtung, von der man in Zukunft noch viel lernen möchte.

Die aktuelle Ausgabe des »Magazins für Popkultur« stellt ebenso eine lobenswerte Ausnahme dar. Im März-Heft findet man ein langes und – wie ich finde – gelungenes Interview mit Claude Lanzmann, Herausgeber der »Les Temps Modernes«, Mitglied der Résistance, zeitweise liiert mit Simone de Beauvoir, Weggefährte Jean-Paul Sartres und Regisseur unter anderem von «Shoa« und »Pourqoui Israel?«.

Doch damit nicht genug. Im Rahmen der DVD-Neuerscheinung von »Shoa« zeigt die SPEX-Redaktion die neunstündige Dokumentation aufgeteilt in zwei Filmabende am 04.03.2008 um 19.00h und am 05.03.2008 um 18.30h im Berliner »Kino Arsenal« (Potsdamer Platz). Auf Einladung der SPEX wird auch Claude Lanzmann an beiden Abenden anwesend sein.

»When confronted with the fact that they never heard the album they are claiming to ’review’ in their music section – with a star rating, no less – they attempt to explain that it was an ’educated guess.’«

Das bedeutet ungefähr soviel wie: wir haben das Album zwar nicht gehört, aber unsere schmierenden Klugscheißer raten deshalb einfach mal, wie es denn klingen wird. Meiner bescheidenen ’fachmännische Vermutung’ nach, dürfte das gar keine Seltenheit sein. Jedenfalls das Label und der Vertrieb interessieren sich im Regelfall lediglich dafür, dass etwas geschrieben wird, ohne so genau wissen zu wollen, was geschrieben wird. Und zwar aus einem einfachen Grund: soll ein Album seinen Weg in den Tonträgerhandel finden, so möchte sowohl der gutsortierte Plattenladen, als auch die Heim-Elektronik-Großmarktkette fundierte Informationen, ob das neue Produkt ein Kassenschlager wird. Als Index muss eine lange Liste herhalten, auf der vermerkt ist, welche Medien zum Veröffentlichungstermin Rezensionen, Interviews, Features oder sonstigen Müll besorgen. Ob die Texte vernichtend (eigentlich nie), verhalten (fast nie) oder euphorisch ausfallen (fast immer), ist bei den Geschäftsverhandlungen nun wirklich nebensächlich.
Einzig verwunderlich ist bei der erfundenen »Black Crowes«-Besprechung nur, wie selten dämlich sich das Maxim angestellt hat. Hätte die Redaktion nur gewartet, bis die Promo-Kopie in ihrem Briefkasten liegt, um dann artig dem musikjournalistischen Kopisten-Handwerk (Promozettel umformulieren) nachzugehen, wäre wirklich Niemandem aufgefallen, dass man Musik nicht hören braucht, um sie in ein paar Spalten zu verhandeln.